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Mostrando postagens de 2012

Libertos do Opressor!: Padre Marcelo Rossi é apontado como o religioso mais influente do país, Pr. Silas Malafaia comenta

Libertos do Opressor!: Padre Marcelo Rossi é apontado como o religioso mais influente do país, Pr. Silas Malafaia comenta

Caatinga Nordestina - Municipio de Solânea, PB

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Cenas da Caatinga nordestina. Esta imagens mostram a "mata branca" no período de estiagem.  Açude Cacimba da Várzea Sangradouro do Cacimba da Várzea Criação de tilápias no açude Cacimba da Várzea

A Nova Jerusalém: a Cidade de Deus, de Cristo - Parte 08

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Quem entrará e quem ficará fora (Ap 22,8.15). “Quanto    aos covardes, porém, e aos infiéis, aos corruptos, aos assassinos, aos impudicos, aos magos, aos idólatras, e a todos os mentirosos, a sua porção se encontra no lago ardente de fogo e enxofre, que é a segunda morte” (Ap 22,8); “Ficarão de fora, os cães, os mágicos, os impudicos, os homicidas, os idólatras e todos os que amam ou praticam a mentira” (Ap 22,15).     Paulo tem exortações semelhantes quanto à responsabilidade diante da salvação, e classifica os que se condenarão: “Por isso Deus os entregou a paixões aviltantes: suas mulheres mudaram as relações naturais por relações contra a natureza; igualmente os homens, deixando a relação natural com a mulher, arderam em desejo uns para com os outros, praticando torpezas homens com homens e recebendo em si mesmos a paga da sua aberração. E como não julgaram bom ter o conhecimento de Deus, Deus os entregou à sua mente incapaz de julgar, para fazerem o que não convém: replet

A Nova Jerusalém: a Cidade de Deus, de Cristo - Parte 07

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A Cidade de Cristo no Ap 23-50. O Ap 23 usa o mesmo arquétipo do autor do Apocalipse . Paulo é conduzido por um anjo para visitar a cidade de Cristo. Semelhante aos relatos mitológicos da segunda vida na religiosidade egípcia , a nova cidade está depois do grande rio, ou do outro lado do lago Aqueronte .      Um fato peculiar e próprio dentro do quadro do Apocalipse é que os habitantes da cidade de Cristo se alegraram ao verem Paulo chegando. O texto não explicita por que esses habitantes se alegraram. Mais adiante, quando o vidente encontra os profetas junto ao rio de mel, também é recebido com carinho e ele pergunta ao anjo que o conduz a razão de tanta deferência, e o anjo responde que é para todos os que renunciaram a vontade própria para fazer a vontade de Deus que são bem recebidos (Ap 25). Descrição da cidade A cidade de Cristo tinha 12 muros, 12 torres e 12 portas, cercada por quatro rios: o rio de mel, rio de leite, rio de vinho e rio de óleo. A cidade que Pa

A Nova Jerusalém: a Cidade de Deus, de Cristo - Parte 06

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A descrição da cidade no Apocalipse.     A cidade celeste é preciosíssima como uma pedra de jaspe cristalino (21,11).     A nova cidade tinha doze portas e doze alicerces. A maioria dos autores e mesmo as concordâncias bíblicas colocam essa descrição das doze portas e seus nomes em sintonia com Ezequiel 48,30-35 . Ainda que possa haver uma analogia simbólica, em  Ezequiel não se trata de uma cidade celeste, mas da reconstrução da Jerusalém histórica. Parece haver uma diferença conceitual bastante significativa, visto que o profeta  Ezequiel, situado no exílio, sonha com a reconstrução da cidade histórica de Jerusalém, enquanto o vidente João transfere toda a percepção para outra realidade, ou seja, uma cidade onde não haja mais possibilidade de destruição, de dor ou conflitos. Ela será a cidade de Deus com o seu povo, isto é, todos os povos. Essa visão é includente, pois Deus será Deus e o povo será o povo, não mais segregado, mas unido. Assim, nos doze portões estarão in

A Nova Jerusalém: a Cidade de Deus, de Cristo - Parte 05

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Os Novos Céus e a Nova Terra em Is 65,17-25     A descrição dessa nova realidade, em Isaías, apresenta uma aproximação com o Apocalipse 21-22, mas não se trata de uma cidade, e sim, de algo totalmente novo, uma nova ordem das coisas, uma nova criação, novas criaturas sem pecados e sem males: “17 Com efeito, criarei novos céus e uma nova terra, as coisas de outrora não serão lembradas, nem tornarão a vir ao coração.  18 Alegrai-vos, pois, e regozijai-vos para sempre com aquilo que estou para criar: eis que farei de Jerusalém um júbilo e do meu povo uma alegria.  19 Sim, regozijar-me-ei em Jerusalém, sentirei alegria em meu povo. Nela não se tornará a ouvir choro, nem lamenta-ção.  20 Já não haverá ali criancinhas que vivam apenas alguns dias, nem velho que não complete sua idade; com efeito, o menino morrerá com cem anos e o pecador só será amaldiçoado aos cem anos.  21 Os homens construirão casas e as habitarão, plantarão videiras e comerão os seus frutos.  22 Já não c

A Nova Jerusalém: a Cidade de Deus, de Cristo - Parte 04

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A Descrição da Cidade de Jerusalém Ez 48,30-35.     As portas da cidade teriam os nomes das tribos de Israel, em sinal de saudade e memória do passado (48,31). Três portas ficarão ao norte (Rúben, Judá e Levi). No lado leste também haveria três portas (José, Benjamim e Dã). No lado sul haveria três portas com os nomes de Simeão, Issacar e Zabulon. Do lado Oeste estariam as portas com os nomes das tribos de Gad, Aser e Neftali. O comprimento dos muros seria de um quadrilátero com quatro mil e quinhentos côvados.     O nome da cidade dado pelo profeta seria “Yahweh Sham”, isto é, Javé está lá. No decreto de Ciro, o retorno dos exilados tinha uma razão fundamental: Javé não tinha ido para o exílio, mas tinha ficado na cidade e os que quisessem adorá-lo teriam que voltar para a cidade e reconstruí-la. “Assim fala Ciro, rei da Pérsia: Yahweh,, o Deus do céu, entregou-me todos os reinos da terra e me encarregou de construir-lhe um Templo em Jerusalém, na terra de Judá. Todo aque

A Nova Jerusalém: a Cidade de Deus, de Cristo - Parte 03

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     As medidas tomadas por Esdras e seu grupo foram mais na ordem sociológica e política do que religiosa. O caos social se instaura ao redor de Jerusalém com o repúdio de muitas mulheres e seus filhos. Muitas delas se retiram para a Samaria, umas com seus filhos, mas sem nenhum recurso econômico e outras com seus próprios maridos, os quais não aceitaram a determinação de Esdras.     O segundo nível de leis da restauração foi o acesso ao templo. Os estrangeiros não poderiam mais passar da parte externa para dentro. Os sacerdotes que desempenhariam as funções seriam exclusivamente sadoquitas, como encontramos na própria especificação de Ezequiel: Os levitas serão a classe de sacerdotes que servirá no templo, eles serão responsáveis pela matança dos animais para o sacrifício e oferecerão a gordura e o sangue (Ez 44,10-31). Esse texto mostra como o sacerdócio levítico foi se impondo na tradição pós-exílica, mas a sua hegemonia foi construída com muitas lutas e revoltas de outro

A profecia Maia: o novo Apocalipse?

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          Era grande a expectativa de toda a Terra quando da passagem do milênio. Os exotéricos esperavam que algo de extraordinário acontecesse, que uma nova era tivesse início, que a o planeta entrasse noutra frequência vibratória. Os ufólogos místicos , que uma grande frota de OVNIs surgisse de repente no céu diante da humanidade atônita. Os cristãos esperavam que o messias, Jesus Cristo retornasse e num piscar  de olhos os fiéis fossem arrebatados para a Nova Jerusalém . Mas nada disso ocorreu, o novo milênio até que chegou silencioso, sem dizer palavras e a Terra continuou seu rumo em volta do Sol.      Mas desde algum tempo a atenção de muitos tem-se voltado outra vez para as profecias. Desta vez não mantém seus olhos fixos no céu, mas esperam que algo estrondoso e importante acontecerá na Terra. As profecias dos maias fala entre outras coisas que o nosso sol se encontrá no cruzamento entre duas galáxias e vai se alinhar no centro da Via Láctea.  Em exatos 22 de Deze

Série Povos da Terra - Os Druidas

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Bardos, Ovates e Druidas Publicado com a permissão de  Rowena Arnehoy Seneween ® Os Druidas eram sacerdotes a maioria das tribos celtas, além de filósofos, poetas, legisladores, conselheiros, historiadores, médicos, juízes, professores, profetas, magos e guardiões das tradições orais da tribo, constituindo assim, a unidade político-religiosa dos celtas. O Druidismo, por sua vez, um fenômeno exclusivo da sociedade celta. É impossível falar dos Druidas sem falar dos Celtas e vice-versa. Os Celtas eram compostos de várias tribos, sendo que cada uma tinha seu próprio chefe e, apesar de serem bem diferentes entre si, possuíam uma cultura em comum, uma raça guerreira, o parentesco das línguas, os costumes, a religião e, conseqüentemente, os sacerdotes. A etimologia da palavra Druida (Druid), vem através das línguas britônicas (galês, bretão e córnico), que significa aquele que tem o conhecimento do carvalho, assim como, das línguas goidélicas (gaélico irlandês, gaélico

A Nova Jerusalém: a Cidade de Deus, de Cristo - Parte 02

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          Na teologia deuteronomista, dentro da qual se encontra o profeta, vem a consci- ência do exílio como punição de Yahweh contra o povo por causa da idolatria e da corrupção do templo (cf. Dt 30,1-20). O povo havia desvirtuado o sentido do templo e do  sagrado. Na profecia de Isaías, o templo deveria ser a casa de oração para todos os povos (Is 56,7). É bem verdade que na oração de inauguração do templo, Salomão intercede pelo estrangeiro, aquele que vem de longe, se vier a orar no Nome de Yahweh nesse  templo, ele poderia ser atendido lá dos céus onde Deus mora (1Rs 8,41-43). Conforme  essa oração, atribuída a Salomão, haveria uma possibilidade ecumênica de presença no  templo, mas todas as orações e ritos deveriam estar voltados para o mesmo Deus, o  Deus de Israel. Um outro aspecto interessante dessa oração é que  Deus não mora no  templo, ele mora nos céus, por que nem os céus e tão pouco essa casa podem abarcar  Deus (1Rs 8,26-27). Ess

A Nova Jerusalém: a Cidade de Deus, de Cristo - Parte 01

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Leitura intertextual de Ez 48,30-35, Ap 21-22 e App 1 de Paulo 23-50.  Por Isidoro Mazzarolo A Cidade e o Templo de Jerusalém em Ez 40-48. Ezequiel é um profeta que escreve, provavelmente, dentro do exílio da Babilô- nia. Quando Ezequiel escreve sua profecia, Jerusalém ainda estava em escombros.   A  expectativa do profeta não é escatológica, não é futurista, ela é histórica, imediata, concreta. O Deus do seu povo mora em Jerusalém, Yahweh não foi para o exílio, ele ficou  sem a casa, mas reside nesta cidade (Esd 1,3). O profeta almeja e sonha que essa cidade  dos seus antepassados seja reconstruída e Deus possa voltar a ser cultuado no seu monte  santo, no seu templo (cf. Esd 1,4). A profecia mistura sonho e visão com a expectativa, anseios concretos e imediatos de uma cidade reerguida das cinzas. Ezequiel não está longe da realidade, mas sua  forma de escrever é enigmática e reconstrutiva do passado perdido na destruição e nas  deportações. A

Cd Chagas Sobrinho - É Como um Sonho - 2011

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Modificador Boolean - Exemplo Prático 02

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Aprendendo a usar modificadores booleanos no Blender. Nível iniciante.                     Pré-requisitos: conhecimentos básicos do Blender. Adicione um plane e redimensione como na ilustração (Fig 01) Fig 01 Na Top View posicione assim (Fig 02) Fig 02 Na Front View centralize assim (Fig 03) Fig 03 Selecione o Plane e clique em Objects Modifiers (Fig 04)  Fig 04 Clique em Boolean (Fig 05)  Fig 05 Em Operation escolha Difference (Fig 06)  Fig 06 Clique seguindo a ordem das setas amarelas (Fig 07)  Fig 07 Clique em Apply (Fig 08)   (Fig 08) Mova a esfera (G Key) (Fig 09)  Fig 09 Agora repitas os passos de 1 até 9. Posicione a mesma esfera no lado oposto do plane. Adcione um Cube e  redimensionando conforme a imagem centralize-o (Fig 10)   Fig 10   Cube centralizado (TopView) (Fig 11)  Fig 11 Na Left View modele o Cube deixando nesta aparência antes de centralizá-lo no Plane. Use Ctrl+R

Modifier Boolean no Blender 3D

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Um exemplo prático com o Modificador Boolean. Use a imaginação e modele objetos incríveis com ele. Passo 01: Adicione um cubo e uma UVsphere na janela 3D e selecione o cubo (Fig. 01). Fig. 01 Passo 02: Clique em Object Modifiers (Fig. 02) Fig. 02 Passo 03: Na janela que se abrir selecione Boolean (Fig. 03). Fig. 03 P asso 04: Ao clicar no modificador Boolean você terá 3 (três) opções para este modificador. Vamos escolher   Difference . Com esta opção a região afetada pela UVsphere será subtraída      (Fig. 04). Fig. 04 Passo 05: Depois de escolher a operação Difference clique dentro da janelinha em Objeto e em seguida clique em Sphere (Fig. 05). Fig. 05     A UVsphere será o objeto que atuará como o modificador criando uma cavidade dentro do cubo. Ou melhor a UVsphere é o agente principal da operação Boolean >Difference no cubo (Fig. 06). Fig. 06 Passo 06: Para finalizar